196강 | 4.19.18-37. (4권 784-812쪽)
로마 가톨릭의
종부 성사, 신품 성사, 결혼 성사 비판
[알림]
본 강좌의 156강부터 200강까지는 교회론에 해당하는 『기독교 강요』 제4권과 전체 결론을 다룹니다. 이 부분은 본서와 더불어 영상을 시청하시면 충분하다고 여겨 별도로 자막과 인용문을 싣지 않았습니다.
196강 결론
로마 가톨릭은 임종의 때에 행해지는 종부 성사가 죄를 사하는 것과 육체의 질병을 진정시키거나 영혼을 구원하는 데 유익하다고 여깁니다.
로마 가톨릭은 신품 성사가 일곱 가지 직분에 승진하고자 하는 자가 자격 조건을 갖추기 위해서 거행되어야 한다고 주장하나 그 어떤 성례의 표징도 없으며 본체도 없습니다.
로마 가톨릭은 결혼을 거룩한 본체의 표징이라거나 그리스도와 교회의 영적인 결합의 표징이라고 칭하나 한 몸이 되는 비밀 자체가 성례로 동일시 될 수 없습니다.
196강 | 4.19.18-37. (4권 784-812쪽)
로마 가톨릭의
종부 성사, 신품 성사, 결혼 성사 비판
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본 강좌의 156강부터 200강까지는 교회론에 해당하는 『기독교 강요』 제4권과 전체 결론을 다룹니다. 이 부분은 본서와 더불어 영상을 시청하시면 충분하다고 여겨 별도로 자막과 인용문을 싣지 않았습니다.
196강 결론
로마 가톨릭은 임종의 때에 행해지는 종부 성사가 죄를 사하는 것과 육체의 질병을 진정시키거나 영혼을 구원하는 데 유익하다고 여깁니다.
로마 가톨릭은 신품 성사가 일곱 가지 직분에 승진하고자 하는 자가 자격 조건을 갖추기 위해서 거행되어야 한다고 주장하나 그 어떤 성례의 표징도 없으며 본체도 없습니다.
로마 가톨릭은 결혼을 거룩한 본체의 표징이라거나 그리스도와 교회의 영적인 결합의 표징이라고 칭하나 한 몸이 되는 비밀 자체가 성례로 동일시 될 수 없습니다.