칼빈-개혁신학 학술강좌

The Academic Lecture on Calvin-Reformed Theology, ALCRT


칼빈-개혁신학을 가르치는 강좌를

연중 정기적 혹은 부정기적으로 개설한다.

1.  『기독교 강요』 전권 200주제, 200강좌
2.  문병호 교수의 직역직강!!


교재  |  존 칼빈, 『기독교 강요: 1559년 라틴어 최종판 직역』, 문병호 역 (서울: 생명의말씀사, 2020).


『기독교 강요』  강좌가 총 200주제로 200강좌가 계획되었습니다. 

아래의 강좌 계획은 각각 ‘강좌 번호 [기독교 강요 권.장.절  |  요체 및 논점] 제목’으로 구성되어 있습니다.

문병호 교수 직역직강
『기독교 강요』 주제별 200강좌

칼빈-개혁신학 학술강좌(ALCRT)

『기독교 강요』 강좌 영상 61
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강좌 교재
존 칼빈, 『기독교 강요: 1559년 라틴어 최종판 직역』, 
문병호 역 (서울: 생명의말씀사, 2020).
강좌 계획
『기독교 강요』  강좌가 총 200주제로 200강좌가 계획되었습니다. 
아래의 강좌 계획은 각각 ‘강좌 번호 [기독교 강요 권.장.절  |  요체 및 논점] 제목’으로 구성되어 있습니다.
서론

1   [간행사(1권, 8-15page)  |  본 역서를 읽는 유익]   문병호 역, 존 칼빈, 『기독교 강요: 1559년 라틴어 

          최종판 직역』. 그 의의와 가치 및 특징, 이해를 위한 가이드라인  

2   [역자논단(1권, 16-93page)  |  칼빈 생애, 『기독교 강요』 판별, 전체 내용 개관]   문병호, “1559년 판 

           『기독교 강요』와 칼빈신학”

3   [저자서문 및 헌정사(1권, 108-159page )  |  『기독교 강요』 저술 동기와 목적]   프랑스 왕 프랑수아 

          1세에게 드리는 글: 성경의 참된 교리를 가르치고 고백하며 변증함 


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4   [제1권  |  성부 하나님]   전체 18장의 구성 및 내용 개관

5   [1.1.1-3  |  두 가지 지식]   하나님을 아는 지식과 우리 자신을 아는 지식

6강   [1.2.1-2  |  계시와 경건]   하나님을 아는 지식의 실체와 목적

7강   [1.3.1-3  |  일반계시의 은총적 도구]   사람들의 마음속에 심겨진 하나님을 아는 지식

8강   [1.4.1-4  |  일반계시의 한계]   타락 후 하나님을 아는 지식의 질식 혹은 변질

9강   [1.5.1-8  |  일반계시물]   하나님을 아는 지식이 피조물과 사람의 조성과 계속적 통치에 빛남

10강   [1.5.9-15  |  무지를 핑계치 못함]   피조물을 통한 예배는 내적 계시의 조명과 믿음이 있어야 함

11강   [1.6.1-4  |  특별계시(성경)의 필연성]   성경을 지도자와 선생으로 삼아 창조주 하나님을 아는 

            지식에 이름

12강   [1.7.1-3  |  기록된 하나님의 말씀]   성경의 권위는 성경의 저자가 하나님이심에 있음

13강   [1.7.4-5  |  성경의 증언]   성령의 내증(內證)을 통한 성경의 자증(自證)

14강   [1.8.1-8  |  성경의 영감]   성경이 신적인 무엇을 호흡하고 있다는 확실성

15강   [1.8.9-13  |  거룩한 한 호흡]   성령의 내적 감화로 성경의 진리를 수납함

16   [1.9.1-3  |  성경(말씀)과 성령]   성령의 계시 작용은 성경을 통하여 일어남

17강   [1.10.1-3  |  성경의 창조주 계시]   창조주 하나님의 속성과 품성에 대한 성경의 참 계시

18강   [1.11.1-7  |  신성의 비형상성]   우상을 만드는 것과 섬기는 것 모두 금함

19강   [1.11.8-16  |  우상 안에 없는 신성 숭배]   우상으로 예배하는 것과 우상을 예배하는 것은 같음

20강   [1.12.1-3  |  라트리아와 둘리아]   우상 숭배는 하나님에 대한 참 예배와 양립할 수 없음

21강   [1.13.1-2  |  삼위일체의 비밀]   한 분 하나님이 세 위격으로 계심

22강   [1.13.3-6  |  하나님의 맞추어 주심]   하나님의 유일한 존재와 세 위격적 존재를 칭하는 용어들

23강   [1.13.7-8  |  성자의 신격]   하나님의 말씀이신 성자 하나님

24강   [1.13.9-10  |  구약의 그리스도]   구약에 있어서 성자의 현존과 계시

25강   [1.13.11-13  |  신약의 그리스도]   신약에 있어서 성자의 현존과 계시

26강   [1.13.14-15  |  성령의 신격]   하나님의 영이신 성령 하나님

27강   [1.13.16-20  |  삼위성과 일체성]   하나임 가운데 셋임과 셋임 가운데 하나임

28강   [1.13.21-29  |  성경적 삼위일체론]   반(反)삼위일체론 비판과 정통 삼위일체론 변증

29강   [1.14.1-2  |  하나님의 창조 경륜]   하나님이 자기 뜻에 따라 친히 만물을 창조하심

30강   [1.14.3-12  |  천사 창조]   천사: 하나님의 일꾼으로 창조된 영적 실재

31강   [1.14.13-19  |  타락한 천사]   마귀: 파멸의 도구로 사용되는 타락한 영적 실재

32강   [1.14.20-22  |  일반계시와 일반은총]   피조물을 통하여 하나님의 속성을 알고 은총을 누림

33강   [1.15.1-2  |  사람 창조]   영혼과 육체의 사람의 구조

34강   [1.15.3-5  |  사람의 하나님의 형상성]   하나님의 형상에 따라 창조된 사람

35강   [1.15.6-8  |  하나님의 형상의 주요 좌소]   영혼의 작용과 기능

36강   [1.16.1-5  |  피조물에 대한 섭리]   피조물을 다스리고 돌보시는 하나님의 섭리

37강   [1.16.6-7  |  사람에 대한 섭리]   사람을 다스리고 돌보시는 하나님의 섭리

38강   [1.16.8-9  |  철학적 입장 비판]   하나님의 섭리 외에 운명이나 우연은 없음

39강   [1.17.1-5  |  결정론의 오류]   하나님의 뜻이 유일하고 불변하는 최상의 법

40강   [1.17.6-11  |  보이는 손]   사람은 섭리의 도구로서 사용되며 섭리의 위로를 받음

41강   [1.17.12-14  |  하나님의 한 뜻]   하나님은 후회하심 없이 불변하는 계획을 끝까지 이루심

42강   [1.18.1-4  |  작정 가운데 허용하심]   하나님은 불경건한 자들도 섭리의 도구로 사용하심

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43강   [제2권  |  성자 하나님]   전체 17장의 구성 및 내용 개관

44강   [2.1.1-3  |  하나님의 형상의 타락상]   타락 전 인류의 순전함과 타락 후 인류의 비참함

45강   [2.1.4-7  |  원죄: 전가된 죄]   아담의 불순종으로 인한 죄책과 오염의 전가

46강   [2.1.8-11  |  인격적 · 전체적 타락]   본성이 아니라 본성의 사악함에서 비롯된 전적 타락

47강   [2.2.1-7  |  자유의지와 노예의지]  자유의지 옹호자들의 그릇된 철학적 입장

48강   [2.2.8-11  |  은혜 없이 자유의지 없음]   아우구스티누스와 정통 교부들의 자유의지 상실 주장

49강   [2.2.12-17  |  일반계시적 은총]   오성과 일반은총

50강   [2.2.18-25  |  오성의 한계]   오성과 하나님의 존재와 속성과 규범을 아는 지식

51강   [2.2.26-27  |  거듭난 의지]   성령의 은혜로 거듭난 자의 자유의지 회복

52강   [2.3.1-5  |  자기 죄를 핑계치 못함]  필연적이지만 자원해서 죄를 짓는 노예 상태의 의지

53강   [2.3.6-10  |  자유의지는 은혜의 선물]   자유의지는 은혜로 부여되고 은혜로 작용함

54강   [2.3.11-14  |  은혜가 선행에 앞섬]   자유의지로 선을 행함은 은혜의 열매이자 효과

55강   [2.4.1-5  |  단순 예지나 허용이 아님]   사람의 의지가 사탄에 예속되는 것도 하나님의 작정

56강   [2.4.6-8  |  하나님이 자유를 다스리심]  사람의 자기 의지에 따른 자유 결정도 하나님의 섭리

57강   [2.5.1-5  |  전적 은혜 아래에 자원성, 선행, 상급, 견인이 있음]   자유의지를 주장하는 자들의 

             헛된 구실들

58강   [2.5.6-11  |  율법의 명령과 약속]   율법의 명령은 자유의지의 한계를 일깨우고 약속을 제시함

59강   [2.5.12-19  |  행할 능력도 행함도 은혜]   성경은 언약이 자유에 앞서고 은총이 의지에 앞섬을 가르침

60강   [2.6.1-4  |  하나님의 구원 경륜]   중보자 그리스도의 필연성

61강   [2.7.1-2  |  율법과 그리스도]   율법: 언약의 법으로서 경건하고 올바른 삶의 규범

62강   [2.7.3-5  |  은혜 없는 율법은 저주]   타락한 인류는 율법의 의를 이룰 수 없음

63강   [2.7.6-11  |  첫 번째 용법, 두 번째 용법]   율법의 정죄적 용법, 억제적 용법

64강   [2.7.12-15  |  세 번째 용법]   신자들에게 가르침과 권고로 작용하는 율법의 용법

65강   [2.7.16-17  |  의식법]  의식법에 따른 의식 자체는 폐지되었으나 그 뜻은 성취

66강   [2.8.1-5  |  도덕법과 자연법]   십계명: 완전한 의의 규범

67강   [2.8.6-12  |  입법자의 뜻, 제유법, 두 돌판의 조화]   율법의 세 가지 해석 원리

68강   [2.8.13-21  |  유일신, 우상]   제1-2계명 해석

69강   [2.8.22-34  |  맹세, 안식일]   제3-4계명 해석

70강   [2.8.35-44  |  부모공경, 살인, 간음]   제5-7계명 해석

71강   [2.8.45-50  |  도둑질, 거짓 증거, 탐심]   제8-10계명 해석

72강   [2.8.51-55  |  사랑이 연원하는 경건]   율법 전체의 목적: 하나님 사랑과 이웃 사랑

73강   [2.8.56-59  |  죄의 삯은 사망]   스콜라주의자들의 ‘권고’와 ‘소죄’ 개념의 오류

74강   [2.9.1-5  |  그리스도와 율법]   복음: 그리스도가 율법을 성취하신 은혜의 공표

75강   [2.10.1-9  |  구약과 신약의 일치성]   신구약의 실체는 그리스도를 믿어 영생을 얻음에 있어 동일

76강   [2.10.10-23  |  구약 백성의 믿음의 삶]   구약 백성도 영원한 복을 바라며 지상의 계속적 훈련을 받음

77강   [2.11.1-6  |  구약과 신약의 차이점]   구약은 초등 학문 아래 머물고 신약은 그리스도의 복음에 이름

78강   [2.11.7-14  |  하나님의 맞추어 주심]   새 언약은 옛 언약보다 은혜가 더 크고 모든 민족에게 미침

79강   [2.12.1-3  |  신인양성의 중보의 필연성]   참 하나님과 참 사람이신 중보자 그리스도

80강   [2.12.4-7  |  성육신과 대속을 부인]   그리스도의 신인 양성의 중보를 거부하는 자들

81강   [2.13.1-2  |  영혼과 육체의 구조]   중보자 그리스도의 인성

82강   [2.13.3-4  |  무죄한 인성]   동정녀 마리아의 몸에서 인성을 취하신 성령 잉태

83강   [2.14.1-3  |  속성의 귀속]   두 본성 한 인격의 위격적 연합과 두 본성의 속성교통

84강   [2.14.4-8  |  칼케돈 공식 거부]   두 본성의 혼합과 분리를 주장하는 자들

85강   [2.15.1-2, 6  |  대속의 의의 성취]   중보자 그리스도의 선지자직, 제사장직

86강   [2.15.3-5  |  대속의 의의 전가]   중보자 그리스도의 왕직

87강   [2.16.1-4  |  구속주로서 구원주]   그리스도의 대리적 무름에 따른 속죄와 용서와 화목

88강   [2.16.5-7  |  모든 의를 다 이루심]   죽음의 값을 치르신 그리스도의 죽음과 장사되심

89강   [2.16.8-12  |  영혼과 육체의 전인적 대속]   지옥강하로 표현되는 영혼의 극심한 고통을 당하심

90강   [2.16.13-16  |  통치의 시작과 계속]   그리스도의 부활과 승천과 재위

91강   [2.16.17-19  |  통치의 완성]   그리스도의 재림과 마지막 심판. 오직 그리스도의 의의 전가

92강   [2.17.1-2  |  구원의 네 가지 원인]   하나님의 사랑과 그리스도의 공로

93강   [2.17.3-6  |  객관적 · 직접적 전가]   그리스도의 대속의 공로와 그 의의 전가 가치


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94강  [제3권 | 성령 하나님]  전체 25장의 구성 및 내용 개관

95강  [3.1.1-4  |  그리스도의 영]  성령의 은밀한 사역으로 그리스도의 의가 적용되어 그와 연합

96강  [3.2.1-7  |  지식 없는 믿음 없음]  믿음은 성령의 말씀 감화로서 그리스도를 아는 지식을 내포함

97강  [3.2.8-13  |  행위 없는 믿음 없음]  사랑으로써 역사하는 믿음

98강  [3.2.14-15  |  믿음의 본질적 요소]  믿음의 세 가지 요소: 지식, 확실성, 확신

99강  [3.2.16-28  |  믿음의 파생적 요소]  믿음에 따르는 평정과 경건한 두려움

100강  [3.2.29-32  |  구원적 믿음의 대상]  말씀의 약속과 성취이신 그리스도를 믿음

101강  [3.2.33-40  |  성령, 말씀, 믿음의 상관성]  성령의 말씀 조명과 인침에 따른 믿음의 확실성과 

              확신과 평정

102강  [3.2.41-43  |  은혜로 함께 주어짐]  믿음과 소망과 사랑

103강  [3.3.1-4  |  율법적 회개와 복음적 회개]  믿음의 회개

104강  [3.3.5-9  |  회개의 세 가지 조목]  회심, 경외, 옛 사람을 죽임과 새 사람을 살림

105강  [3.3.10-14  |  계속적 회개]  거듭나서 성화 과정에 있는 자들도 여전히 불완전함

106강  [3.3.15-20  |  참 회개]  회개의 성향과 열매

107강  [3.3.21-25  |  회개는 특별한 선물]  회개의 은혜와 은혜에 이르지 못하는 회개

108강  [3.4.1-24  |  통회와 고백이 공로는 아님]  스콜라주의자들이 주장하는 마음의 통회와 입의 고백 비판

109강  [3.4.25-39  |  죄사함과 방면의 동시성]  스콜라주의자들이 주장하는 행위의 보속 비판

110강  [3.5.1-10  |  사제 중보주의 거부]  보속 교리에서 비롯된 면죄부와 연옥 교리의 허구성

111강  [3.6.1-5  |  복음적 완전함은 없음]  그리스도께 돌아가 그리스도를 드러내는 그리스도인의 삶

112강  [3.7.1-3  |  기독교 철학]  하나님의 영광을 위하여 우리 자신을 하나님께 드림

113강  [3.7.4-6  |  이웃을 향한 자기 부인]  하나님의 형상을 한 이웃에게 무조건적 사랑의 의무를 다함

114강  [3.7.7-10  |  하나님께 전직 의뢰]  자기를 버리고 오직 하나님의 축복으로 하나님의 손에 이끌림

115강  [3.8.1-4  |  십자가의 훈련]  십자가 순종의 연단과 소망

116강  [3.8.5-11  |  십자가의 즐거움]  십자가 고난과 징계의 약과 위로

117강  [3.9.1-6  |  부활의 삶의 불멸성]  미래의 삶에 대한 묵상 가운데 현세의 삶을 감사함

118강  [3.10.1-6  |  하나님이 위탁하신 삶]  조성자의 뜻에 따라 지상의 나그네 삶의 소명을 다함

119강  [3.11.1-4  |  이신칭의]  믿음으로 의롭다 함을 얻게 됨: 죄사함과 의의 전가

120강  [3.11.5-12  |  칭의는 신화의 일부가 아님]  ‘본질적 의’라는 허구로 칭의를 신성의 주입으로 삼는 

              오지안더

121강  [3.11.13-20  |  칭의는 성화의 일부가 아님]  믿음 외 행위의 의로 칭의와 성화를 혼동하는 

              스콜라주의자들

122강  [3.11.21-23  |  그리스도의 의의 유일성, 충족성, 완전성]  칭의의 전적 은혜는 오직 그리스도의 의의 

              전가로 말미암음

123강  [3.12.1-8  |  칭의는 공로 없는 선물]  하나님 앞에서 무조건적 방면으로 의롭다 함을 얻음

124강  [3.13.1-5  |  전적 은혜의 송영과 평안]  그리스도께 접붙임 받아 값없이 의롭다 함을 얻음

125강  [3.14.1-8  |  자기의 의에 매몰]  그리스도를 믿는 믿음이 없거나 위선에 빠진 자들

126강  [3.14.9-16  |  잉여 행위의 망상]  하나님의 영으로 중생되어 참된 거룩함을 추구하는 자들

127강  [3.14.17-21  |  구원의 네 가지 원인]  선행은 하나님의 선하심의 표징일 뿐 구원의 원인이 아님

128강  [3.15.1-4  |  행위에는 공로와 의가 없음]  행위의 가치 자체가 하나님의 선하심에서 비롯됨

129강  [3.15.5-8  |  선물로 주어지는 공로]  구원의 유일할 질료인 그리스도가 우리의 의와 거룩함이 되심

130강  [3.16.1-4  |  전 구원 과정이 대속의 은혜]  의롭다 함을 받게 하시는 분이 거룩함에 이르게 하심

131강  [3.17.1-5  |  무조건 받아들이심]  복음이 없다면 율법의 약속과 의와 행위가 헛됨

132강  [3.17.6-10  |  이중적 은혜]  오직 믿음으로 우리 자신뿐만 아니라 우리의 행위도 의롭다 함을 받게 됨

133강  [3.17.11-15  |  율법의 의는 구원에 무능]  율법의 의는 행위의 완전함에 있으며 아무도 이를 수 없음

134강  [3.18.1-10  |  로마 가톨릭 보속설의 망상]  선행에 대한 상급은 공로에 대한 보상이 아니라 

              은총의 선물

135강  [3.19.1-6  |  첫 번째 자유, 두 번째 자유]  율법의 속박으로부터 자유, 뜻을 다하여 하나님의 뜻에 

              순종할 자유

136강  [3.19.7-16  |  세 번째 자유(아디아포라)]  구원에 무관한 것들에 있어서의 자유와 그리스도인의 양심

137강  [3.20.1-3  |  기도의 본질과 이유]  믿음으로 응시한 말씀의 보화를 기도로 캐냄

138강  [3.20.4-16  |  기도의 법]  주님의 전적 은혜의 긍휼을 구하며 소망 가운데 간절히 기도함

139강  [3.20.17-27  |  성자들의 중재는 비성경적]  유일하신 중보자 그리스도의 이름으로 기도함

140강  [3.20.28-33, 50-52  | 성경 말씀에 따른 기도]  하나님이 기뻐하시는 사적 기도, 공적 기도, 

              기도 가운데 견인함

141강  [3.20.34-40, 48-49  |  주기도문]  하나님의 자녀로서 아버지께 드리는 기도의 양식

142강  [3.20.41-43  |  제1-4 십계명 관련]  하나님의 영광을 위한 세 가지 간구

143강  [3.20.44-46  |  제5-10 십계명 관련]  우리 자신과 이웃을 위한 세 가지 간구

144강  [3.21.1-4  |  값없는 무조건적 선택]  성경의 가르침에 따른 예정 교리의 유익과 가치

145강  [3.21.5-7  |  선택과 유기의 이중예정]  영원한 생명 아니면 영원한 저주가 개별적으로 작정됨

146강  [3.22.1-6  |  예지예정론 반박]  은혜 받을 공로가 아니라 무조건적 은혜를 예지하고 예정하심

147강  [3.22.7-11  |  제한속죄]  그리스도의 의로 일부는 구원을 얻고 일부는 그렇지 못함

148강  [3.23.1-11  |  선택의 자비, 유기의 공의]  선택에는 공로 없는 은혜의 시여, 유기에는 빚진 형벌의 

              부과

149강  [3.23.12-14  |  택하여 거룩에 이르게 하심]  무조건적 선택의 은혜로 거룩한 삶에 이르고자 

              열의를 다함

150강  [3.24.1-5  |  부르심은 선택의 입증]  전적인 은혜로 그리스도 안에서 긍휼의 그릇으로 택하여 부르심

151강  [3.24.6-11  |  견인의 선물]  택함 받은 자들은 선택의 확실성에 대한 확신을 끝까지 지님

152강  [3.24.12-17  |  핑계치 못함]  유기된 자들은 불순종, 부르심에 불응, 회개치 않음에 버려짐

153강  [3.25.1-4  |  부활의 소망]  부활의 첫 열매이자 보증이신 그리스도의 재림에 따른 소망

154강  [3.25.5-8  |  부활체]  영혼의 불멸과 부활의 몸

155강  [3.25.9-12  |  부활의 달콤함]  선택의 영원한 복락과 유기의 영원한 형벌

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156강  [제4권  |  교회]  전체 20장의 구성 및 내용 개관

157강  [4.1.1-3  |  교회의 본질. 유일 ‧ 보편성]  교회: 머리이신 그리스도 안에서 하나의 몸을 이루는 연합체

158강  [4.1.4-7  |  교회의 당위]  말씀을 가르치고 선포하는 가시적 교회의 어머니 됨

159강  [4.1.8-16  |  지상의 혼합교회]  참 교회의 표지: 말씀의 순수한 선포와 말씀에 따른 성례의 거행

160강  [4.1.17-29  |  교회의 거룩성]  교회의 신자들에게 주어지는 계속적 사죄의 은총

161강  [4.2.1-12  |  교회의 사도성]  선지자들과 사도들의 가르침에 서 있는 참 교회

162강  [4.3.1-5  |  비상직 혹은 임시직]  사도시대 교회의 직분과 사역

163강  [4.3.6-16  |  통상직 혹은 항존직]  목사, 교사, 장로, 집사의 직분, 사역자의 소명 및 선출과 임명

164강  [4.4.1-15  |  초기 교회 제도와 정치]  성경 말씀에 기초한 고대 교회의 직분과 교황제 이전의 통치

165강  [4.5.1-19  |  교회와 직분 맡은 자의 타락]  교황제의 독재에 의해서 전적으로 몰락한 고대 교회의 

              통치

166강  [4.6.1-17  |  베드로 계승의 교계(敎階)]  로마 교황청의 수위권

167강  [4.7.1-30  |  참 교회의 표지를 모두 결여]  말씀을 떠나 적그리스도의 표지를 드러내는 로마 교황제

168강  [4.8.1-9  |  교리권]  교회의 가르치는 권세는 전하는 자가 아니라 말씀 자체에 있음

169강  [4.8.10-16  |  교회와 교리]  교회는 말씀과 성령으로 결합되며 새로운 교리를 창출 못 함

170강  [4.9.1-14  |  성경 승인권과 성경 해석권]  교회 회의는 무오하지 않으며 말씀의 유일한 권위 아래에 

              있음

171강  [4.10.1-26  |  입법권]  말씀을 떠난 교회법은 유일한 입법자이신 하나님을 거역함

172강  [4.10.27-32  |  교회의 복리]  하나님의 말씀 가운데 추구되어야 할 교회의 품위와 질서

173강  [4.11.1-18  |  재판권]  교회에 부여된 열쇠의 권세는 영적 재판권으로서 말씀에 있음

174강  [4.12.1-7  |  교회의 힘줄]  권징의 의의와 종류 및 절차

175강  [4.12.8-28  |  교회 연합체를 지키고 세움]  권징의 시행 및 이와 관련된 금식과 독신제 문제

176강  [4.13.1-21  |  자기 의에 빠진 거짓 맹세]  참 맹세 및 이와 관련된 수도사와 수녀의 맹세 문제

177강  [4.14.1-6  |  언약을 인침]  성례: 제정된 말씀에 따라 보이지 않는 은혜를 보이는 표징으로 제시하는 

              비밀

178강  [4.14.7-13  |  말씀과 성령]  성령의 역사로 믿음으로 표징을 받아 말씀대로 은혜를 누림

179강  [4.14.14-18  |  성례 자체에 의가 있지 않음]  성례의 표징은 그 질료이자 실체이신 그리스도의 

              은혜를 제시함

180강  [4.14.19-26  |  그리스도를 의미로 제시]  경륜은 다르나 실체는 같은 구약과 신약의 성례들

181강  [4.15.1-6  |  거듭남과 입교]  세례의 의미: 씻어냄, 죽임과 살림, 그리스도와 연합

182강  [4.15.7-13  |  성례적 연합(세례)]  세례의 인침: 원죄의 고백, 죽을 때까지 육체를 죽임

183강  [4.15.14-22  |  언약적 인침]  세례의 의미와 효력은 제정된 말씀의 불변하는 언약에 따름

184강  [4.16.1-9  |  유아세례의 제정]  유아세례는 언약 성취의 은혜를 인치며 유익이 성경에 확정됨

185강  [4.16.10-24  |  성례적 연합(유아세례)]  유아세례의 당위: 중생의 인침, 성령의 은밀한 작용, 표징

186강  [4.15.25-32  |  유아는 인침이 고백에 앞섬]  유아세례 반대자들의 반론에 대한 반박

187강  [4.17.1-3  |  수직적 차원과 수평적 차원]  성찬: 그리스도와 연합하여 그의 살과 피를 먹고 마심을 

              인치는 영적인 잔치

188강  [4.17.4-7  |  언약적 인침]  성찬의 비밀: 믿음의 먹음으로 주님의 몸이 영생의 양식이 되는 약속을 

              제시함

189강  [4.17.8-11  |  성례적 연합(성찬)]  성령의 은밀한 능력으로 표징을 통하여 현존하시는 그리스도의 

              살과 피를 먹고 마심

190강  [4.17.12-20  |  로마 가톨릭의 화체설과 루터란 공재설 비판]  떡과 잔이 살과 피로 변하는 것도 

              아니고 주님의 살과 피가 편재하여 떡과 잔과 함께 있는 것도 아님

191강  [4.17.21-31  |  중보자 그리스도의 신인양성의 위격적 연합]  그리스도의 살과 피의 현존은 인성에 

              따라서 지역적으로 어느 곳에 있으나 신성에 따라서 영적으로 모든 곳에 있음

192강  [4.17.32-42  |  영적 그러나 실제적 현존]  성령과 말씀의 은밀한 역사로 영적으로, 믿음으로, 참되고 

              실제적으로, 살과 피를 먹고 마심

193강  [4.17.43-50  |  말씀과 성령의 역사]  성찬의 적합한 거행

194강  [4.18.1-20  |  그리스도의 제사를 부인]  성찬을 더럽히고 파멸시킨 교황제 미사의 모독

195강  [4.19.1-17  |  로마 가톨릭 거짓성례들]  로마 가톨릭의 견진 성사, 고해 성사 비판

196강  [4.19.18-37  |  로마 가톨릭 거짓성례들]  로마 가톨릭의 종부 성사, 신품 성사, 결혼 성사 비판

197강  [4.20.1-13  |  시민국가에 부여된 소명]  시민국가의 통치와 직무 및 통치자의 하나님 대리 직분

198강  [4.20.14-21  |  소송의 영역과 한계]  도덕법과 자연법의 상관성: 공평에 비추어

199강  [4.20.22-32  |  사람보다 하나님께 순종]  통치자에 대한 순종과 하나님께 불순종하는 통치자에 대한 

              저항


결론

200강   [교훈적 ‧ 고백적 ‧ 변증적]   『기독교 강요』는 칼빈의 조직신학서로서 정통 개혁신학의 교본