저서 소개

참 기독론의 정립과 전수를 위한 주요 고전 원문 분석, 교리적 고찰 및 변증

초대교회 교부들로부터 개혁신학자들을 거쳐 체계화된 성경적 기독론을 조목별로 파악하고 그 교훈적, 고백적, 변증적 의의와 가치를 개진한 책이다. 기독교신학의 핵심이 되는 중보자 그리스도에 관한 교리 전반을 개혁신학적 관점에서 설명함으로 써 성경의 가르침에 충실한 교과서, 설교와 목양을 위한 심도 깊은 교본, 바른 신학을 정립하는 데 필요한 길잡이가 되게 하였다.

제1부 기독론, 올바른 방법과 신학적 논거: 성경과 신경과 교리

1장 기독론의 대상과 주제 그리고 방법론

2장 성경과 기독론

3장 신경적 기독론

제2부 언약: 영원한 구원협약의 역사적 성취 경륜

4장 언약과 그리스도

제3부 중보자 그리스도의 인격: 성육신과 신인양성의 위격적 연합

5장 위격적 연합

6장 성육신론

7장 그리스도의 신성

8장 그리스도의 인성

9장 위격적 연합에 따른 신인양성의 속성교통

제4부 중보자 그리스도의 사역: 구속주의 직분과 비하와 승귀의 상태

10장 신인양성의 중보자와 삼중적 직분

11장 그리스도의 비하와 승귀

제5부 대리적 무름의 값: 그리스도의 의의 전가 가치

12장 속죄론: 대리적 무름

제6부 정통적 교리의 수호: 두 신학자의 오류를 반박

13장 슐라이어마허의 기독론 비판

14장 칼 바르트의 기독론 비판

칼빈은 “율법의 중보자 그리스도(Christus mediator legis)”라는 개념으로 기독론적 율법관을 개진하여 개혁주의 언약신학을 수립하였다. 율법은 경건하고 올바른 삶의 규범으로서 하나님의 어떠하심과 뜻을 계시하는 바, 그리스도가 율법을 완성하시고 그 의를 전가하심으로써 율법이 ‘삶의 규범’이자 ‘살리는 규범’으로서 칭의와 성화의 전(全) 구원 과정에 작용한다. 본서는 이러한 칼빈의 율법관을 규명하고, 그 고유함을 루터, 멜란히톤, 부써, 불링거 등의 입장과 비교해서 부각시키는 데 주안점을 둔다.

Chapter 1.

Introduction

: Calvin's Attitude towards the Law

Chapter 2.

The Intellectual Origins of Calvins's Concept of the Law

Chapter 3.

The Formation and Development of Calvin's Christological Understanding of the Law

Chapter 4.

Calvin's Concept of Christus Mediator Legis

: Its Theological Foundation and Scope

Chapter 5.

Christ's Mediation of the Law in the Old Testament

: A Pivotal Approach to Calvin and Judaism

Chapter 6.

Christ the Mediator as the Interpreter and Fulfilment of the Law in Calvin's Exegesis of the Gospels

Chapter 7.

Lex Dei Regula Vivendi et Vivificandi

: Calvin's Dynamic Understanding of the Office and Use of the Law

Chapter 8.

Conclusion

: The Coherence between Christology and Soteriology in Calvin's Theology

of the Law

2016 한국기독교출판문화상 대상

기독론 : 중보자 그리스도의 인격과 사역

문병호 저

생명의말씀사, 2016

크라운 변형판 양장, 1230면

참 기독론의 정립과 전수를 위한 주요 고전 원문 분석, 교리적 고찰 및 변증

초대교회 교부들로부터 개혁신학자들을 거쳐 체계화된 성경적 기독론을 조목별로 파악하고 그 교훈적, 고백적, 변증적 의의와 가치를 개진한 책이다. 기독교신학의 핵심이 되는 중보자 그리스도에 관한 교리 전반을 개혁신학적 관점에서 설명함으로 써 성경의 가르침에 충실한 교과서, 설교와 목양을 위한 심도 깊은 교본, 바른 신학을 정립하는 데 필요한 길잡이가 되게 하였다.

제1부 기독론, 올바른 방법과 신학적 논거: 성경과 신경과 교리

1장 기독론의 대상과 주제 그리고 방법론

2장 성경과 기독론

3장 신경적 기독론

제2부 언약: 영원한 구원협약의 역사적 성취 경륜

4장 언약과 그리스도

제3부 중보자 그리스도의 인격: 성육신과 신인양성의 위격적 연합

5장 위격적 연합

6장 성육신론

7장 그리스도의 신성

8장 그리스도의 인성

9장 위격적 연합에 따른 신인양성의 속성교통

『기독교 강요』에 대한 엄밀한 조직신학적 분석과 해설

『기독교 강요』의 모든 권·장·절을 철저히 분석하여 조직신학적 관점에서 풀어 쓴 칼빈신학 해설서이다. 성경교리를 『기독교 강요』에 인용된 주요한 말씀들에 비추어서 종합적이며 체계적으로 개진하여 개혁신학의 입문서이자 교본이 되도록 의도하였으므로 강론과 묵상과 교육의 자리에 성경과 함께 들 서책이 되리라 기대한다.

제1권 성부, 스스로 계신 창조주 하나님

1주제[1-5] 생명의 지혜: 하나님을 아는 지식과 우리 자신을 아는 지식

2주제[6-7] 성경: 하나님의 자녀들을 위한 특별한 학교

3주제[8-9] 말씀과 성령: 친히 말씀하시는 하나님의 말씀

4주제[13] 삼위일체 하나님: 한 본질 안에 세 위격이 세 인격으로 계심

5주제[10-12, 14] 피조물: 하나님의 영광의 눈부신 극장

6주제[15] 사람: 하나님의 형상대로 지어진 인격적 찬미의 도구

7주제[16-18] 섭리: 영원히 현존하는 하나님의 손

제2권 성자, 우리를 위하신 구속주 하나님

8주제[1-5] 원죄: 죄책과 오염의 전가, 일반은총: 모든 사람에게 미치는 하나님의 은혜

9주제[7-8] 율법: 경건하고 올바른 삶의 규범

10주제[9-11] 복음, 신구약: 언약 가운데 약속하시고 이루심

11주제[6, 12-13] 그리스도의 중보의 필연성: 성육신

12주제[14-15] 위격적 연합을 통한 양성의 교통: 그리스도의 선지자, 왕, 제사장 직분

13주제[16.1-18] 그리스도의 구속자 직분: 비하(卑下)와 승귀(昇貴)

14주제[16.19-17] 그리스도의 대리적 무름: 사랑의 시작은 의(義)

제3권 성령, 우리 안에 오신 보혜사 하나님

15주제[1] 성령: 성도의 그리스도와의 연합의 띠

16주제[2] 믿음: 감화와 확신

17주제[3-5] 중생으로서의 회개: 옛사람의 죽음과 새사람의 삶

18주제[6-10] 그리스도인의 삶: 미래를 묵상하며

자기를 부인하고 십자가를 지고 주님을 좇는 삶

19주제[11-13] 이신칭의(以信稱義): 죄 사함과 그리스도의 의의 전가

20주제[14-18] 성화: 중보자 예수 그리스도의 계속적 중보로 거룩해짐

21주제[19] 그리스도인의 자유: 기꺼이 하나님의 말씀에 순종하는 자유

22주제[20] 기도: 믿음의 주요한 훈련

23주제[21-24] 예정: 하나님의 기뻐하신 뜻에 따른 영원한 작정

24주제[25] 최후의 부활: 죽을 것이 죽지 아니함을 입음

제4권 교회, 그리스도와 연합하여 자라가는 한 몸

25주제[1-2] 참 교회: 건전한 교리의 일치와 형제적 사랑으로 그리스도와 연합된 교회

26주제[3-7] 교회의 직분: 머리이신 주님께로 자라감

27주제[8-13] 교회의 권세: 교리권, 입법권, 사법권(권징)

28주제[14-16] 성례: 보이지 않는 은혜의 보이는 표, 세례: 그리스도와 연합한 성도로서 살아남의 표

29주제[17-19] 성찬: 그리스도와 연합한 성도로서 살아감의 표, 로마 가톨릭 미사와 거짓 성례들: 새로운 유대주의

30주제[20] 국가: 하나님의 일반은총적 다스림

조직신학적 체계에 따른 면밀한 원전 분석을 통하여 칼빈의 사상을 신학적으로 논구하고 조목별로 개진한 칼빈신학 연구 총론

본서는 ‘칼빈의 신학을 연구하여 개혁주의의 근간을 살피고, 이를 금세에 계승하여 심화시키는 일’을 필생의 사명으로 여기며, 그동안 칼빈의 사상을 조목조목 파악하여 정통적인 교의 체계에 따라 신학적으로 재조명하는 일에 매진해 온 저자가 학계와 교계에 상제했던 칼빈의 신학에 관한 논문 21편을 담고 있다. 본서를 통하여 경건한 독자들은 개혁신학의 근간이 되는 ‘칼빈신학’의 면모를 파악하게 되며, 성경교리의 정수를 맛볼 수 있는 기회를 제공할 것이다.

제1부 칼빈신학의 형성과 요체

1장 Calvinus Theologus: 신학자 칼빈

2장 칼빈의 경건 신학

제2부 계시와 그 해석, 교리와 그 교육

3장 칼빈의 계시론: 삼위일체론적-기독론적 이해

4장 하나님의 맞추심(Accommodatio Divina): 칼빈의 시편 78편 주석을 중심으로

5장 교리와 교육: 칼빈의 제1차 『신앙교육서』를 중심으로

제3부 그리스도와 율법: 복음의 정수

6장 칼빈 율법관의 법학적 기원

7장 그리스도와 율법: 칼빈의 기독론적 율법관

8장 산상설교 주석에 나타난 칼빈의 기독론적 율법관: 멜랑흐톤과 부써의 이해와 더불어

제4부 중보자 그리스도의 위격과 사역

9장 칼빈의 기독론

10장 칼빈의 기독론적 출애굽 이해

11장 성경, 교리, 교리적 주석: 칼빈의 중보자 그리스도의 위격적 연합 교리에 비추어

12장 중보자 그리스도의 중보에 계시된 경건: 칼빈의 공관복음서 해석에 나타난 위격적 연합 교리를 중심으로

13장 그리스도의 의(義)의 유일성과 객관성: 칼빈의 트렌트 회의 비판의 요지(要旨)와 요체(要諦)

14장 구원의 정점(Culmen Salutis): 칼빈이 설교한 기독론

제5부 사람, 그 영혼과 생명

15장 하나님의 형상의 좌소: 칼빈의 영혼의 실체 이해

16장 칼빈의 영생관: 요한문헌 주석을 중심으로

제6부 보혜사 성령의 위격과 사역

17장 칼빈 성령론의 자리와 우주적, 일반은총적 역사

18장 보혜사 성령의 구원 역사: 칼빈의 ‘중보자 그리스도의 영’ 이해를 중심으로

제7부 교회와 성례: 중보자 그리스도의 비가시

적 실체와 가시적 표징

19장 칼빈의 교회론: 삼위일체론적-기독론적 관점에서

20장 참 교회의 본질: 칼빈의 설교에 구현된 Sola Scriptura 원리

21장 칼빈의 성도의 표지론: 교회의 내외적 긴밀성에 주목하여

22장 칼빈의 성례론: 성도의 그리스도와의 연합의 표

Christ the Mediator of the Law

: Calvin's Christological Understanding of the Law as the Rule of Living and Life-Giving

Byung-Ho Moon

Paternoster Publishing, 2005

Paperback, 307 pages

칼빈은 “율법의 중보자 그리스도(Christus mediator legis)”라는 개념으로 기독론적 율법관을 개진하여 개혁주의 언약신학을 수립하였다. 율법은 경건하고 올바른 삶의 규범으로서 하나님의 어떠하심과 뜻을 계시하는 바, 그리스도가 율법을 완성하시고 그 의를 전가하심으로써 율법이 ‘삶의 규범’이자 ‘살리는 규범’으로서 칭의와 성화의 전(全) 구원 과정에 작용한다. 본서는 이러한 칼빈의 율법관을 규명하고, 그 고유함을 루터, 멜란히톤, 부써, 불링거 등의 입장과 비교해서 부각시키는 데 주안점을 둔다.

칼빈신학과 그것에 터 잡아 형성된 개혁신학이 장로교회의 신학으로 발전되었고, 그것이 한국 장로교회의 신학으로 계승되었음을 조직신학적이며 교리사적인 관점에서 고찰

본서는 칼빈신학과 그것을 계승, 심화시킨 개혁신학의 요체를 일목요연하게 제시하고, 칼빈-녹스-웨스트민스터 표준문서-한국 장로교회로 이어지는 신학적 전통을 파악하고 그 주요한 특징과 가치를 교리조목별로 논구함으로써 개혁신학과 신앙을 계승한 장로교의 신학적 정체성과 역사적 맥락을 논증하며, 대표적인 한국 장로교 보수신학자들의 신학을 조직신학적으로 면밀히 분석함으로써 개혁교회와 장로교의 신학적 유산이 한국 장로교회에 어떻게 수용되고 심화되어 왔는지를 밝힘과 동시에 지금 우리가 서 있는 자리를 돌아보고 이후를 전망한다.

제1부 한국교회와 개혁신학의 계승과 심화

1장 개혁신학과 신앙의 요체

2장 다시 돌아보는 칼빈신학

3장 한국 장로교의 신학적 기원과 형성

4장 한국 장로교의 신학적 맥락: 칼빈, 녹스, “웨스트민스터 신앙고백서,” 박형룡

제2부 한국 장로교 보수신학

5장 박형룡의 언약신학: ‘언약적 전가’ 개념을 중심으로

6장 박형룡의 기독론: 구속사적-구원론적 관점에서

7장 박윤선의 언약신학: 개혁신학의 성경신학적 적용

8장 정규오의 자유주의 신학 비평

9장 WCC와 한국교회: 죽산 박형룡과 해원 정규오 중심으로

10장 서철원의 그리스도의 중보론

11장 김길성의 교회론

WCC의 에큐메니즘을 교리별로 나누어 정통 개혁신학적 관점에서 비판

저자는 2011년 이후 대한예수교장로회총회(합동) WCC 대책위원회의 중앙위원을 맡으면서 이 사안에 대해 신학적으로 고찰하는 데 힘써 왔다. 이 책에서 저자는 WCC의 에큐메니즘을 교리별로 나누어 정통 개혁신학적 관점에서 비판하였고, 저작 과정에서 WCC의 주요 신학 문건들을 거의 빠짐없이 참고하였으며, 특히 '신앙과 직제위원회'의 문건들을 주제별로 정리하여 철저히 분석하였다. 또한 WCC 신학의 수립과 발전에 주도적인 역할을 했던 신학자들의 글에 대해 비판적으로 평가하였고, 각 주제에 대한 정통적인 이해를 개혁신학의 관점에 따라 간략하게 소개하였다.

제1장 서론

1. WCC와 한국 교회

2. 신학적 과제와 본서의 구조

제2장 WCC의 역사와 정체

1. WCC의역사

2. WCC의정체

제3장 WCC의 에큐메니칼신학 비판

1. 성경론

2. 삼위일체론과 기독론

3. 교회론

4. 성례론

제4장 WCC의 교회일치론 비판

1. 협의회적 교회 일치론

2. 성례적 환상

3. 교회의 일치와 인류의 일치

제5장 결론

1. 교회의 비밀: 가시적, 그리고 비가시적

2. 교회와 그리스도: 유비가 아닌 고유한 연합체

3. WCC의 비성경적, 반교리적 에큐메니즘

30주제로 풀어 쓴 기독교 강요 : 성경교리정해

문병호 저

생명의말씀사, 2013 수정증보판

신국판 양장, 383면

『기독교 강요』에 대한 엄밀한 조직신학적 분석과 해설

『기독교 강요』의 모든 권·장·절을 철저히 분석하여 조직신학적 관점에서 풀어 쓴 칼빈신학 해설서이다. 성경교리를 『기독교 강요』에 인용된 주요한 말씀들에 비추어서 종합적이며 체계적으로 개진하여 개혁신학의 입문서이자 교본이 되도록 의도하였으므로 강론과 묵상과 교육의 자리에 성경과 함께 들 서책이 되리라 기대한다.

제1권 성부, 스스로 계신 창조주 하나님

1주제[1-5] 생명의 지혜: 하나님을 아는 지식과 우리 자신을 아는 지식

2주제[6-7] 성경: 하나님의 자녀들을 위한 특별한 학교

3주제[8-9] 말씀과 성령: 친히 말씀하시는 하나님의 말씀

4주제[13] 삼위일체 하나님: 한 본질 안에 세 위격이 세 인격으로 계심

5주제[10-12, 14] 피조물: 하나님의 영광의 눈부신 극장

6주제[15] 사람: 하나님의 형상대로 지어진 인격적 찬미의 도구

7주제[16-18] 섭리: 영원히 현존하는 하나님의 손

제2권 성자, 우리를 위하신 구속주 하나님

8주제[1-5] 원죄: 죄책과 오염의 전가, 일반은총: 모든 사람에게 미치는 하나님의 은혜

9주제[7-8] 율법: 경건하고 올바른 삶의 규범

10주제[9-11] 복음, 신구약: 언약 가운데 약속하시고 이루심

11주제[6, 12-13] 그리스도의 중보의 필연성: 성육신

12주제[14-15] 위격적 연합을 통한 양성의 교통: 그리스도의 선지자, 왕, 제사장 직분

13주제[16.1-18] 그리스도의 구속자 직분: 비하(卑下)와 승귀(昇貴)

14주제[16.19-17] 그리스도의 대리적 무름: 사랑의 시작은 의(義)

제3권 성령, 우리 안에 오신 보혜사 하나님

15주제[1] 성령: 성도의 그리스도와의 연합의 띠

16주제[2] 믿음: 감화와 확신

17주제[3-5] 중생으로서의 회개: 옛사람의 죽음과 새사람의 삶

18주제[6-10] 그리스도인의 삶: 미래를 묵상하며

자기를 부인하고 십자가를 지고 주님을 좇는 삶

19주제[11-13] 이신칭의(以信稱義): 죄 사함과 그리스도의 의의 전가

20주제[14-18] 성화: 중보자 예수 그리스도의 계속적 중보로 거룩해짐

21주제[19] 그리스도인의 자유: 기꺼이 하나님의 말씀에 순종하는 자유

22주제[20] 기도: 믿음의 주요한 훈련

23주제[21-24] 예정: 하나님의 기뻐하신 뜻에 따른 영원한 작정

24주제[25] 최후의 부활: 죽을 것이 죽지 아니함을 입음

제4권 교회, 그리스도와 연합하여 자라가는 한 몸

25주제[1-2] 참 교회: 건전한 교리의 일치와 형제적 사랑으로 그리스도와 연합된 교회

26주제[3-7] 교회의 직분: 머리이신 주님께로 자라감

27주제[8-13] 교회의 권세: 교리권, 입법권, 사법권(권징)

28주제[14-16] 성례: 보이지 않는 은혜의 보이는 표, 세례: 그리스도와 연합한 성도로서 살아남의 표

29주제[17-19] 성찬: 그리스도와 연합한 성도로서 살아감의 표, 로마 가톨릭 미사와 거짓 성례들: 새로운 유대주의

30주제[20] 국가: 하나님의 일반은총적 다스림

WEA의 신학적 정체성을 밝히고, 교류, 협력, 가입이 불가함을 천명

WEA는 신복음주의자들의 모임인데, 그동안 그 평가가 주로 신복음주의 신학자들이나 역사가들에 의해서 우호적으로 이루어져 왔다. 그렇다 보니 WEA가 내보이는 신앙선언이나 몇몇 문건들 및 지도자들의 몇 마디 말을 액면 그대로 되뇌는 데 치중하였을 뿐, 그 자료들이나 그것들과 관련된 신복음주의자들의 글들을 교리적으로 엄밀하게 다룬 경우는 찾아보기 어려웠다. 이 점에 대한 인식이 WEA로 인하여 야기되어 온 절박한 신학적 상황에 대한 우려에 더하여져 저자는 칼빈과 그의 신학을 계승·심화시킨 개혁신학자들의 후예로서 그리고 강단에 서 성경의 참교리를 가르치는 조직신학자로서 본서의 저술에 대한 하나님의 뜻을 구하게 되었다.

제1장 서론

제2장 WEA와 신복음주의자들

: 종교개혁의 근본가치에서 멀어짐

제3장 WEA(WEF)의 신학적 활동과 로잔언약의 신학적 문제점

제4장 “복음주의-로마 가톨릭 선교 대화(ERCDOM)” (1977 -1984년)에 대한 비판

: ‘양시론(兩是論)’을 내세워 로마 가톨릭 신학을 사실상 합리화

제5장 로마 가톨릭의 제2차 바티칸회의 신학과 WCC의 “BEM 문서”에 대한 WEA(WEF)의 입장

: 외부적 타협을 위한 내부적 절충

제6장 WEA(WEF)와 로마 가톨릭 PCPCU(기독교의 하나됨 증진을 위한 교황위원회)의 신학적 대화

: 로마 가톨릭의 불변적 이교성과 WEA (WEF)의 가변적 중립성

제7장 “복음주의자들과 로마 가톨릭주의자들이 함께(ECT)”(1994년-현재)

: 로마 가톨릭의 주도로 신학적 공존 가운데 서로 간의 일치를 추구

제8장 루터파와 로마 가톨릭의 칭의에 관한 공동선언(1999년)

: 로마 가톨릭의 위선적인 에큐메니즘에 현혹되어 종교개혁의 근본 가치를 폐기함

제9장 “세계기독교포럼(GCF)”(2000년-현재)

: WCC, 로마 가톨릭, WEA(WEF), 오순절 교회가 네 축이 되어 신앙고백과 교리를 불문하는 전 세계 기독교의 일치를 추구

제10장 WEA와 제칠일[안식일예수]재림교(the Seventh-day Advent-ist Church)의 공동성명(2007년)

: WEA 복음주의자들의 신학적 이중성을 여실히 드러냄

제11장 “다종교 세계의 기독교 증언: 행위를 위한 권고들”(2011년) 비판

: “총체적 복음의 의의와 총체적 복음에 대한 성경적 명령”(2012년) 비판

제12장 로마 가톨릭주의로 기울어지는 WEA 신학과 에큐메니칼 운동에 대한 WEA 내의 비판

: WEA 신학자들의 로마 가톨릭에 대한 그릇된 인식

제13장 결론적 고찰과 WEA에 대한 우리의 입장

칼빈신학 : 근본 성경교리 해석

문병호 저

지평서원, 2015

신국판 양장, 719면

조직신학적 체계에 따른 면밀한 원전 분석을 통하여 칼빈의 사상을 신학적으로 논구하고 조목별로 개진한 칼빈신학 연구 총론

본서는 ‘칼빈의 신학을 연구하여 개혁주의의 근간을 살피고, 이를 금세에 계승하여 심화시키는 일’을 필생의 사명으로 여기며, 그동안 칼빈의 사상을 조목조목 파악하여 정통적인 교의 체계에 따라 신학적으로 재조명하는 일에 매진해 온 저자가 학계와 교계에 상제했던 칼빈의 신학에 관한 논문 21편을 담고 있다. 본서를 통하여 경건한 독자들은 개혁신학의 근간이 되는 ‘칼빈신학’의 면모를 파악하게 되며, 성경교리의 정수를 맛볼 수 있는 기회를 제공할 것이다.

제1부 칼빈신학의 형성과 요체

1장 Calvinus Theologus: 신학자 칼빈

2장 칼빈의 경건 신학

제2부 계시와 그 해석, 교리와 그 교육

3장 칼빈의 계시론: 삼위일체론적-기독론적 이해

4장 하나님의 맞추심(Accommodatio Divina): 칼빈의 시편 78편 주석을 중심으로

5장 교리와 교육: 칼빈의 제1차 『신앙교육서』를 중심으로

제3부 그리스도와 율법: 복음의 정수

6장 칼빈 율법관의 법학적 기원

7장 그리스도와 율법: 칼빈의 기독론적 율법관

8장 산상설교 주석에 나타난 칼빈의 기독론적 율법관: 멜랑흐톤과 부써의 이해와 더불어

제4부 중보자 그리스도의 위격과 사역

9장 칼빈의 기독론

10장 칼빈의 기독론적 출애굽 이해

11장 성경, 교리, 교리적 주석: 칼빈의 중보자 그리스도의 위격적 연합 교리에 비추어

12장 중보자 그리스도의 중보에 계시된 경건: 칼빈의 공관복음서 해석에 나타난 위격적 연합 교리를 중심으로

13장 그리스도의 의(義)의 유일성과 객관성: 칼빈의 트렌트 회의 비판의 요지(要旨)와 요체(要諦)

14장 구원의 정점(Culmen Salutis): 칼빈이 설교한 기독론

제5부 사람, 그 영혼과 생명

15장 하나님의 형상의 좌소: 칼빈의 영혼의 실체 이해

16장 칼빈의 영생관: 요한문헌 주석을 중심으로

제6부 보혜사 성령의 위격과 사역

17장 칼빈 성령론의 자리와 우주적, 일반은총적 역사

18장 보혜사 성령의 구원 역사: 칼빈의 ‘중보자 그리스도의 영’ 이해를 중심으로

제7부 교회와 성례: 중보자 그리스도의 비가시

적 실체와 가시적 표징

19장 칼빈의 교회론: 삼위일체론적-기독론적 관점에서

20장 참 교회의 본질: 칼빈의 설교에 구현된 Sola Scriptura 원리

21장 칼빈의 성도의 표지론: 교회의 내외적 긴밀성에 주목하여

22장 칼빈의 성례론: 성도의 그리스도와의 연합의 표

16가지 기독교의 근본 교리와 106개의 핵심 성경 요절과 영어 번역본

본서를 통해 말씀을 가르치거나 배우는 분들은 창조론으로부터 종말론에 이르는 신학적 체계를 일목요연하게 조망하고, 말씀을 선포하고 전하는 분들은 교리별로 소개된 요절들을 통하여 성경의 근본 가르침이 무엇인지를 반추하며, 말씀을 읽고 듣기를 즐겨하는 분들은 점점이 머물던 거룩한 지식과 그 감동을 하나로 꿰어 낼 기회를 얻게 될 것이다. 또한 각국의 선교지와 오늘날 급증하는 다문화 교회나 가정에서 설교, 교육, 전도 등에 유익한 교본으로 사용될 것이다.

개혁신학과 한국 장로교 보수신학

문병호 저

CLC, 2019

신국판 양장, 368면

칼빈신학과 그것에 터 잡아 형성된 개혁신학이 장로교회의 신학으로 발전되었고, 그것이 한국 장로교회의 신학으로 계승되었음을 조직신학적이며 교리사적인 관점에서 고찰

본서는 칼빈신학과 그것을 계승, 심화시킨 개혁신학의 요체를 일목요연하게 제시하고, 칼빈-녹스-웨스트민스터 표준문서-한국 장로교회로 이어지는 신학적 전통을 파악하고 그 주요한 특징과 가치를 교리조목별로 논구함으로써 개혁신학과 신앙을 계승한 장로교의 신학적 정체성과 역사적 맥락을 논증하며, 대표적인 한국 장로교 보수신학자들의 신학을 조직신학적으로 면밀히 분석함으로써 개혁교회와 장로교의 신학적 유산이 한국 장로교회에 어떻게 수용되고 심화되어 왔는지를 밝힘과 동시에 지금 우리가 서 있는 자리를 돌아보고 이후를 전망한다.

올바른 신학에 서서 말씀으로 푼 사도신경

우리는 사도신경으로 신앙을 고백한다. 이토록 중요한 사도신경이지만, 정작 그 역사와 의미를 잘 알지 못하고 외울 때가 많다. 이 책은 사도신경 각 조목이 담고 있는 하나님의 말씀이 무엇인지 성경에서 찾는다. 그리고 그 말씀을 신학적으로 살펴보며, 각 조목의 뜻이 무엇인지, 그것이 무슨 의미와 가치를 가지는지 깊이 이해할 수 있도록 구성되었다.

제1장 사도신경은 무엇인가?

제2장 내가 믿사옵나이다

제3장 전능하사 천지를 만드신 하나님 아버지를 믿음

제4장 그 외아들 우리 주 예수 그리스도를 믿음

제5장 성령으로 잉태하사 동정녀 마리아에게서 나심을 믿음

제6장 고난당하심과 십자가에 죽으심과 장사되심을 믿음

제7장 사흘 만에 죽은 자 가운데서 다시 살아나심을 믿음

제8장 하늘에 오르심과 하나님 우편에 앉아 계심과 심판하러 오심을 믿음

제9장 성령을 믿음

제10장 거룩한 공회와 성도가 서로 교통하는 것을 믿음

제11장 죄를 사하여 주시는 것과 몸이 다시 사는 것과 영원히 사는 것을 믿음

제12장 아멘: 송영, 확정, 확신, 기원

교회의 ‘하나 됨’과 교리의 ‘하나임’

: WCC의 ‘비(非)성경적,’ ‘반(反)교리적’ 에큐메니즘 비판, 정통 개혁주의 조직신학적 관점에서

문병호 저

지평서원, 2012

신국판 양장, 216면

WCC의 에큐메니즘을 교리별로 나누어 정통 개혁신학적 관점에서 비판

저자는 2011년 이후 대한예수교장로회총회(합동) WCC 대책위원회의 중앙위원을 맡으면서 이 사안에 대해 신학적으로 고찰하는 데 힘써 왔다. 이 책에서 저자는 WCC의 에큐메니즘을 교리별로 나누어 정통 개혁신학적 관점에서 비판하였고, 저작 과정에서 WCC의 주요 신학 문건들을 거의 빠짐없이 참고하였으며, 특히 '신앙과 직제위원회'의 문건들을 주제별로 정리하여 철저히 분석하였다. 또한 WCC 신학의 수립과 발전에 주도적인 역할을 했던 신학자들의 글에 대해 비판적으로 평가하였고, 각 주제에 대한 정통적인 이해를 개혁신학의 관점에 따라 간략하게 소개하였다.

대한예수교장로회 합동 교단의 큰 어른인 서기행 목사의 일대기를 담은 평전

서기행 목사의 목회와 대한예수교장로회 교정(敎政)과 한국 교회를 위한 연합 사역에서, 장로교 목사의 고유함과 전형을 보게 된다. 특히 본서는 예장합동과 예장개혁의 합동, 한국 교회의 WCC 반대 운동과 관련하여 교회사적 자료의 가치가 크다. 교정이라는 이름으로 교역(敎役)이 혼탁해지고 교역이라는 이름으로 교정이 폄하되는 오늘날 세태에서 이 둘을 책임감 있게 감당한 큰 사표(師表)를 보게 될 것이다.

WEA 신복음주의 신학과 에큐메니칼 활동 비판

: WEA에 편승하여 로마 가톨릭과 신학적 일치를 추구하고 포용주의, 혼합주의, 다원주의로 나아감

문병호 저

솔로몬, 2021

신국판 양장, 243면

WEA의 신학적 정체성을 밝히고, 교류, 협력, 가입이 불가함을 천명

WEA는 신복음주의자들의 모임인데, 그동안 그 평가가 주로 신복음주의 신학자들이나 역사가들에 의해서 우호적으로 이루어져 왔다. 그렇다 보니 WEA가 내보이는 신앙선언이나 몇몇 문건들 및 지도자들의 몇 마디 말을 액면 그대로 되뇌는 데 치중하였을 뿐, 그 자료들이나 그것들과 관련된 신복음주의자들의 글들을 교리적으로 엄밀하게 다룬 경우는 찾아보기 어려웠다. 이 점에 대한 인식이 WEA로 인하여 야기되어 온 절박한 신학적 상황에 대한 우려에 더하여져 저자는 칼빈과 그의 신학을 계승·심화시킨 개혁신학자들의 후예로서 그리고 강단에 서 성경의 참교리를 가르치는 조직신학자로서 본서의 저술에 대한 하나님의 뜻을 구하게 되었다.

제1장 서론

제2장 WEA와 신복음주의자들

: 종교개혁의 근본가치에서 멀어짐

제3장 WEA(WEF)의 신학적 활동과 로잔언약의 신학적 문제점

제4장 “복음주의-로마 가톨릭 선교 대화(ERCDOM)” (1977 -1984년)에 대한 비판

: ‘양시론(兩是論)’을 내세워 로마 가톨릭 신학을 사실상 합리화

제5장 로마 가톨릭의 제2차 바티칸회의 신학과 WCC의 “BEM 문서”에 대한 WEA(WEF)의 입장

: 외부적 타협을 위한 내부적 절충

제6장 WEA(WEF)와 로마 가톨릭 PCPCU(기독교의 하나됨 증진을 위한 교황위원회)의 신학적 대화

: 로마 가톨릭의 불변적 이교성과 WEA (WEF)의 가변적 중립성

제7장 “복음주의자들과 로마 가톨릭주의자들이 함께(ECT)”(1994년-현재)

: 로마 가톨릭의 주도로 신학적 공존 가운데 서로 간의 일치를 추구

제8장 루터파와 로마 가톨릭의 칭의에 관한 공동선언(1999년)

: 로마 가톨릭의 위선적인 에큐메니즘에 현혹되어 종교개혁의 근본 가치를 폐기함

제9장 “세계기독교포럼(GCF)”(2000년-현재)

: WCC, 로마 가톨릭, WEA(WEF), 오순절 교회가 네 축이 되어 신앙고백과 교리를 불문하는 전 세계 기독교의 일치를 추구

제10장 WEA와 제칠일[안식일예수]재림교(the Seventh-day Adventist Church)의 공동성명(2007년)

: WEA 복음주의자들의 신학적 이중성을 여실히 드러냄

제11장 “다종교 세계의 기독교 증언: 행위를 위한 권고들”(2011년) 비판

: “총체적 복음의 의의와 총체적 복음에 대한 성경적 명령”(2012년) 비판

제12장 로마 가톨릭주의로 기울어지는 WEA 신학과 에큐메니칼 운동에 대한 WEA 내의 비판

: WEA 신학자들의 로마 가톨릭에 대한 그릇된 인식

제13장 결론적 고찰과 WEA에 대한 우리의 입장

기독교의 진리

: 성경의 근본 가르침과 요절

문병호 저

생명의 말씀사, 2017

사륙판 무선, 56면

16가지 기독교의 근본 교리와 106개의 핵심 성경 요절과 영어 번역본

본서를 통해 말씀을 가르치거나 배우는 분들은 창조론으로부터 종말론에 이르는 신학적 체계를 일목요연하게 조망하고, 말씀을 선포하고 전하는 분들은 교리별로 소개된 요절들을 통하여 성경의 근본 가르침이 무엇인지를 반추하며, 말씀을 읽고 듣기를 즐겨하는 분들은 점점이 머물던 거룩한 지식과 그 감동을 하나로 꿰어 낼 기회를 얻게 될 것이다. 또한 각국의 선교지와 오늘날 급증하는 다문화 교회나 가정에서 설교, 교육, 전도 등에 유익한 교본으로 사용될 것이다.

말씀으로 풀어 쓴 사도신경

문병호 저

익투스, 2020

사륙판 무선, 160면

올바른 신학에 서서 말씀으로 푼 사도신경

우리는 사도신경으로 신앙을 고백한다. 이토록 중요한 사도신경이지만, 정작 그 역사와 의미를 잘 알지 못하고 외울 때가 많다. 이 책은 사도신경 각 조목이 담고 있는 하나님의 말씀이 무엇인지 성경에서 찾는다. 그리고 그 말씀을 신학적으로 살펴보며, 각 조목의 뜻이 무엇인지, 그것이 무슨 의미와 가치를 가지는지 깊이 이해할 수 있도록 구성되었다.

서기행 목사 평전: 교역과 교정 그리고 한국 교회

문병호 저

CLC, 2018

신국판 양장, 675면

대한예수교장로회 합동 교단의 큰 어른인 서기행 목사의 일대기를 담은 평전

서기행 목사의 목회와 대한예수교장로회 교정(敎政)과 한국 교회를 위한 연합 사역에서, 장로교 목사의 고유함과 전형을 보게 된다. 특히 본서는 예장합동과 예장개혁의 합동, 한국 교회의 WCC 반대 운동과 관련하여 교회사적 자료의 가치가 크다. 교정이라는 이름으로 교역(敎役)이 혼탁해지고 교역이라는 이름으로 교정이 폄하되는 오늘날 세태에서 이 둘을 책임감 있게 감당한 큰 사표(師表)를 보게 될 것이다.

한국칼빈-개혁신학연구소

저 서

기독론

Christ the Mediator of the Law

2016 한국기독교출판문화상 대상

기독론 : 중보자 그리스도의 인격과 사역

30주제로 풀어 쓴 기독교 강요

『기독교 강요』에 대한 엄밀한 조직신학적 분석과 해설

칼빈신학

조직신학적 체계에 따른 면밀한 원전 분석을 통하여 칼빈의 사상을 신학적으로 논구하고 조목별로 개진한 칼빈신학 연구 총론

Christ the Mediator of the Law

: Calvin's Christological Understanding of the Law as the Rule of Living and Life-Giving

개혁신학과 한국 장로교 보수신학

교회의 ‘하나 됨’과 교리의 ‘하나임’

30주제로 풀어 쓴 기독교 강요 : 성경교리정해

WEA 신복음주의 신학과 에큐메니칼 활동 비판

칼빈신학 : 근본 성경교리 해석

기독교의 진리

개혁신학과 한국 장로교 보수신학

말씀으로 풀어 쓴 사도신경

교회의 ‘하나 됨’과 교리의 ‘하나임’

서기행 목사 평전

WEA 신복음주의 신학과 에큐메니칼 활동 비판

기독교의 진리

말씀으로 풀어 쓴 사도신경

서기행 목사 평전: 교역과 교정 그리고 한국 교회

한국칼빈-개혁신학연구소